石峁遺址自2012年大規(guī)?？脊虐l(fā)掘以來，先后三次獲得中國社會科學院評選的“全國六大考古新發(fā)現(xiàn)”榮譽，還兩次獲得“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”榮譽。在獲2011—2015年度“世界田野考古十大新發(fā)現(xiàn)”之后，于2016年又獲中國考古最高獎——“田野考古獎”。2019年，石峁遺址被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》。2021年1月，美國《考古》期刊評選過去十年間世界“十大考古發(fā)現(xiàn)”，石峁遺址榜上有名。2022年12月29日，國家文物局公布了第四批國家考古遺址公園，石峁遺址榜上有名（陜西共3個）。

石峁遺址為什么能密集地獲得國內外如此眾多重要的榮譽呢？因為石峁遺址太重要、太異乎尋常了！用陜西省決策咨詢委員會專家的話說：“怎么估量它都不過分！”石峁遺址甫一發(fā)現(xiàn)，考古界、史學界、新聞界包括文學界都用“石破天驚”來形容它。2013年至2014年間，央視《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目分四期播出了石峁的驚人發(fā)現(xiàn)，在國內外引發(fā)了巨大反響。

這些年來，人們把石峁古城稱為祖庭、圣城、圣地。石峁考古隊執(zhí)行領隊邵晶曾不止一次說過，遼寧艦的總設計師羅陽先生在石峁現(xiàn)場聽了考古介紹后，對邵晶感慨道：“你這個才是真正的第一，我那個不是！”

如此這般的石峁，它的超人高度與異樣風景，主要體現(xiàn)在以下十個方面：

　　一是遺址規(guī)模宏大，彰顯強勁實力。

城區(qū)規(guī)模宏大，石峁古城內密集分布著大量的宮殿建筑、房址、墓葬、手工業(yè)作坊等遺跡，出土物包括石雕、彩繪壁畫、占卜用具、生產(chǎn)生活工具、裝飾品、武器、玉器等。石峁古城是中國目前所見最早的形制完備、結構清晰、保存完好、規(guī)模最大的史前城址。石峁古城面積4.26到5平方公里，初步估算，石峁古城的石方量達12.5萬立方米，土方量可能在20萬立方米以上，工程量浩大。

在我國北方地區(qū)，與石峁同時代的古城大約有數(shù)百座，但不是土城墻，就是石城面積太小，大多不到一平方公里。而石峁不僅自身規(guī)模宏大，在它周邊幾十公里范圍還有桃柳溝（喬岔灘）、堡坬（喬岔灘）、薛家會（萬鎮(zhèn)）、雙陽堡（安崖）、寨山（安崖）、木柱柱梁（大保當）、四卜樹（西溝）等面積在50萬至200萬平方米之間的近十座古城拱衛(wèi)。這種格局說明，沒有一個十分強盛的政治體系和相應強大的經(jīng)濟體系做支撐，這座超大規(guī)模的古城是不可能修筑起來的。

陜西省考古研究院院長、石峁考古隊隊長孫周勇博士說：“石峁城址的發(fā)現(xiàn)為探討中華文明起源形成的多元性和發(fā)展過程提供了全新的研究資料，對進一步理解東亞及東北亞地區(qū)早期國家的起源與發(fā)展過程具有重要意義?！?/p>

　　二是城防體系完備，煊赫遠古都城風景。

石峁古城坐落于山峁之上，西面為高家堡城川，北面為洞川溝。幾千年前，這里應為一個龐大的湖泊水系，據(jù)專家考證，當時水位比現(xiàn)在高40余米，邊緣是懸崖，這就從西到北為古城城防提供了天然屏障。只有東邊和南邊是山峁，因此，它的防護城墻就是圍繞這些山峁修筑的。外城蜿蜒曲折，從高家堡古鎮(zhèn)東山巔土旺山村起頭，經(jīng)樊莊子、雷家墕和牛沙墕，直達洞川溝南岸山脊，延綿4.2公里，構成一個巨大的閉合性墻體。這些墻體通寬4米多，高達6米以上，間有城門（甕城）和馬面。所有墻體的核心都由夯筑泥土填充，外圍包有石頭墻體。內城城墻與外城墻大體平行，總長5.7公里。現(xiàn)名為皇城臺的核心區(qū)，南、西、北三面都是懸崖絕壁，只有北邊極少部分如脖頸般同后面的山體相連，大部分都是深溝。為了防護，石峁人在皇城臺的東北段從下到上，修筑起了一道道墻體，修一層退一個臺階，共修了十余層才達山頂（此即專家所說的平頂金字塔）。最高的一段城墻如今殘留部分仍高9米有余，估計當時至少應在12米之上。這些城墻的墻體內都有間隔不遠的纴木穿插，如今從殘留的城墻還可以看到。這么大規(guī)模的城墻，顯然還經(jīng)過一次大規(guī)模的維修，維修加固層厚均一米，高與原墻持平。已發(fā)掘的外東門，是中國目前保存最完好、體量最龐大、結構最復雜、形制最規(guī)整、城防技術先進的完美實證。整個城門呈“S”型，內外甕城、馬面和兩側類似后世城闕的墩臺一應俱全，門道中有三道門塾，易守難攻，如果能到實地考察，就會發(fā)現(xiàn)，這座被譽為“華夏第一門”的古門址的確名不虛傳！進入堪稱全城制高點的外東門，更會發(fā)現(xiàn)，這座奠定后世都城格局的古城，不僅外城保衛(wèi)內城，而且內城拱衛(wèi)皇城。站在皇城之上，既能看到從皇城臺到外東門的中央大街景觀，又基本能看清內城和外城的全貌……在這些令人驚奇的設置中，馬面尤其引人注目：過去，學術界和考古界一般認為，馬面是在魏晉時期才出現(xiàn)的，結果石峁那時就有了！如此種種，讓考古學家興奮不已、驚嘆不已。

　　三是藏玉于墻，呈現(xiàn)文化高度。

2017年，一場雷雨過后，外東門東外墻中段離地面一米多高的石縫里，露出了一件玉器……石峁城墻里有玉，這種闊綽的藏玉于墻行為，既有視玉為神物的表達，又有“用玉富?！钡木窦耐?。它不僅讓傳說中的“玉門”“玉城”“瑤臺”“瓊宮”顯露端倪，也把古人崇玉敬玉的思想和數(shù)千年延綿不斷的玉文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

石峁的玉器有三個顯著特征：一是數(shù)量巨大。已流失的據(jù)估計在萬件以上。僅外東門3000余平方米就發(fā)掘出50余件玉器，整個遺址現(xiàn)在還有多少，是說不清的。二是器型豐富。同時代全國各地的玉器類型，幾乎都能在石峁見到身影。從玉的質地上分，有新疆和田玉、遼寧岫巖玉、河南獨山玉、甘肅肅北墨玉、陜西藍田玉、內蒙古黃玉和河北青玉等；從玉的器型上分，有良渚風格、石家河風格、凌家灘風格、遼西風格、龍山風格、陶寺風格、二里頭風格等，當然更多的是甘青齊家文化風格。這些充分說明，石峁是一個古玉聚集地。為什么會這樣？因為交流和融合的程度超乎我們的想象——據(jù)古玉專家劉云輝先生和考古學家陸建芳先生說，由于戰(zhàn)爭、掠奪和商品交流，那些良渚風格的治玉技術也被融合在石峁周圍了。陸建芳先生曾在神木有過一次講座，他引用史料和考古成果，說良渚人因氣候原因遷徙到安徽、山東一帶，和當?shù)氐耐林诤虾?，形成了東夷群體及龍山文化。后來經(jīng)過黃帝和蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，部分東夷人就被融合到石峁一帶。這從側面說明了石峁的不同凡響，它也許真是黃帝的都城呢！三是自成系列，特征明晰。所謂自成系列，是指其治玉風格由粗樸到精致逐步演進；所謂特征明晰，是指石峁的玉人頭、玉牙璋和玉璇璣等典型器物獨具特色。一提起這些器物，人們就會聯(lián)想到石峁。

　　四是藝術品豐富，生產(chǎn)力發(fā)達。

石峁的出土器物表明，石峁文化已處于相當發(fā)達的水平。石峁城門內和宮殿區(qū)有大量壁畫，這些壁畫體量大、分布廣、藝術成就高，不僅把中國室外壁畫史推前了數(shù)百年，也為我們研究陜北傳統(tǒng)炕圍畫找到了直接源頭。石峁的石雕，更是顛覆了許多傳統(tǒng)認知。皇城臺出土的上百件石雕，可分為人物造像和動物造像兩大類：人物造像又分為神像和世俗雕像兩類。石峁石雕神像不僅體量巨大，蘊含的意義深刻，揭示出石峁人的祖先崇拜、神權統(tǒng)領、敬天法地等思想，而且為我們研究石峁人的源流與走向提供了大量的實物實例，它們還極大地豐富了人們對夏商周文化源頭的認知。比如，石雕上的紋飾，就為夏商周青銅器的紋飾提供了源頭，而其圖雕風格，也為探索石峁文明和其他華夏文明的關系提供了例證。石峁的世俗化人物石雕件，以寫實或擬人化為主，其內容豐富到令人瞠目結舌的地步，舉重若輕的那個大力士，活靈活現(xiàn)，讓我們不由得想起《愚公移山》里的移山之神……那兩方著名的圓柱石雕，一男一女陰陽相對，專家認為它是后世的華表之祖，這既印證石峁人的人崇拜和祖先崇拜，也顯示著石峁為華夏族人崇先敬祖的正統(tǒng)源頭。

在石峁眾多的石雕像中，還有許多動物雕像。這些動物雕像中，最神奇的是那一對反向而行的魚形石雕——雖然雕在石頭上，但依然感覺像可以動起來的樣子，這是后世螭龍的祖宗。此外，牛虎圖、人射馬的圖形和皇城臺入口坡道上石雕圓圈圖形，又讓人聯(lián)想到漢字的起源、聯(lián)想到后來的伏羲八卦圖……

除了玉器、石雕、壁畫，石峁還出土了不計其數(shù)的陶器。好多陶器表面光滑、制作精美，薄如紙、色如玉、聲如磬。專家斷言：它們決不是民間匠人所為，而是出自皇家工匠之手。而陶鷹的出現(xiàn)，既為后世民族融合找到了源頭，也反映了社會分工的精細化。它和大體量的骨針、口弦琴（口簧）及銅器、銅范等一起出場，也反映出石峁社會經(jīng)濟的繁榮程度已超乎我們的想象。

　　五是殺戮祭祀慘烈，社會分化嚴重。

石峁外東門發(fā)掘出一百余顆人頭骨，這些當時用于祭祀的人頭骨，大多數(shù)為年輕女性，集中瘞埋于地下，有24顆的，有28顆的，也有十幾顆的。2011年在外東門的照壁北側，還發(fā)現(xiàn)了一具小孩遺骸。這些不僅是石峁時期社會族群之間攻伐殺戮的實例，也反映出社會等級分化的劇烈。2014年以來，在石峁的韓家圪蛋、后陽坡和皇城臺等遺址內，發(fā)掘出數(shù)十座墓葬，把石峁人的等級分化展現(xiàn)得分外明晰：有的墓葬，不僅陪葬品豐富，而且還有一個甚至兩個殉人；有的墓葬，除了一個小陶罐，再什么都沒有。

　　六是大量改制玉器，顯露商品經(jīng)濟端倪。

石峁出土和發(fā)現(xiàn)了眾多玉的改制器，一方面說明它的統(tǒng)治族群勢力強大，能夠把不同地區(qū)不同種類的玉器都搜羅集中甚至掠奪過來；另一方面，也顯示出當時的商品交易活躍，才使全國各地各種玉器、各類器型的玉產(chǎn)品源源不斷聚集在這里。此外，改制玉器的存在，也從側面表明族群更迭劇烈、商品流通頻繁。

還有，石峁出土的幾公斤（一萬余支）骨針，更喻示著這些物品不僅是石峁人自產(chǎn)自用，很大可能是為了交換——皇城臺很可能還是一個骨針、口弦琴和玉器、陶器加工廠。另外，貝幣特別是玉制貝幣及鴕鳥蛋殼、鱷魚骨板的出現(xiàn)，進一步說明石峁時期不僅僅是以物易物的原始貿易，或許已進入到物幣交換的時代了。

　　七是文明史的實證。

石峁這座距今4300多年前古城的發(fā)現(xiàn)，不僅讓中國有了與美洲瑪雅古城、歐洲雅典古城和埃及金字塔相媲美的話語權，也使石峁遺址無可爭議地跨入世界級歷史文化遺跡的行列。石峁遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，解決了長期困擾史學界的許多謎團，它是中華五千年文明史的實證，它把過去長期不被西方學界認可的中華文明史推到了無可辯駁的事實高度，石峁因此成為公認的世界著名歷史文化遺跡。發(fā)掘十多年來，不僅國內所有考古機構、知名專家悉數(shù)朝圣般前來探尋，美、英、法、德、意、埃及、日本、以色列以及俄羅斯、印度等考古大國，其考古專家也都悉數(shù)前來拜謁這座巨型史前古城?？梢哉f，大多數(shù)人來之前都是半疑半信的，但是看完之后，他們變得心服口服。美國、英國、法國不僅在考古雜志上刊登報道石峁遺址，還把石峁遺址拍成專題片，在電視網(wǎng)絡媒體上進行系列報道……時至如今，西方學界再也沒有人說中華五千年文明史沒有實證了。在中國社會科學院主導的“中華文明探源工程”項目中，石峁遺址占據(jù)重要位置，一門新的學科——石峁學即將成為史前史學課題中的顯學與熱門。

　　八是改寫中華文明史。

過去傳統(tǒng)的觀點認為中華文明的發(fā)源地是在黃河中下游的山西南部、河北南部、河南、山東一帶，最西也就關中一帶，而石峁的新發(fā)現(xiàn)無疑為中華文明的源頭提供了全新的資料和視野?！八鼘M一步理解‘古國、方國、帝國’框架下的早期文明格局具有重要意義”（孫周勇語）。著名先秦史專家沈長云先生更是把石峁遺址同黃帝部族相聯(lián)系，他認為石峁遺址就是黃帝部族的居邑，也是華夏文明的發(fā)源地。也有不少國內外專家認為，石峁才是華夏文明的直接源頭。至此，華夏文明“中原中心說”被徹底顛覆，“滿天星斗”代替了“月明星稀”，“多元一體”成為共識。

　　九是拉近史學與考古的距離。

陜西省文物局原局長趙云曾數(shù)次來到石峁發(fā)掘現(xiàn)場。他說：“石峁是我省近年來最重要的考古發(fā)現(xiàn)，石峁遺址的發(fā)現(xiàn)將改寫中華文明史……”為什么是最重要的考古發(fā)現(xiàn)呢？因為，其一，石峁是一個劃時代的偉大遺址，在全省范圍內只有秦始皇陵可以與它媲美。邵晶說，石峁是當時河套地區(qū)首都級別的重要文化遺存。其二，石峁遺址的發(fā)現(xiàn)，將過去模糊的歷史傳說變得逐漸清晰起來。其三，石峁是看得見、摸得著、可觀性極強的巨型史前文化遺址。石峁很直觀：高大的墻體，宏闊的規(guī)模，海量的文物，放眼一望，全是震撼！現(xiàn)場一觀，充滿自豪！

目前，西方學界認定文明社會的三個標尺：一是文字；二是金屬冶煉；三是城市定型。石峁基本具備這三個條件：宏大的都城格局，銅范銅刀銅齒環(huán)等金屬器，只是文字出現(xiàn)尚少——而我國學界認為，文字只是文化藝術成就中的一項，只要總體上文化藝術成就足夠高，那么就表明它已進入文明社會了。因此，許多專家都認為石峁已進入文明社會。

石峁的發(fā)現(xiàn)，部分證實了傳說的可靠性。《史記》中說，黃帝勢力“東至于海，西至于空峒，南至于江，北及幽陵”?！渡衲究h志》中說，石峁是唐幽陵都督府舊址，高家堡古鎮(zhèn)中興樓洞的西邊現(xiàn)存石匾上題額“幽陵瞻”，自然不是巧合。近年有學者考證說，石峁就是《山海經(jīng)》里提到的天帝昆侖城……這些雖然還不能下定論，但卻實實在在拉近了傳說與考古、考古與史學的距離。

　　十是強大的民族文化象征意義和重大的現(xiàn)實意義。

石峁是中華文明史的實證！石峁遺址具有強大的民族歷史文化意義，對進一步激發(fā)華夏兒女樹立文化自信、增強文化自覺具有重要意義。石峁遺址不僅具有極高的科學考古價值、現(xiàn)實政治價值和深遠的歷史文化價值，而且使華夏民族具有強烈的歷史歸屬感和民族自豪感。隨著考古工作的不斷深入，它會綻放出更加耀眼的光彩。

石峁遺址的發(fā)現(xiàn)，一方面，為促進陜北文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟加速發(fā)展提供了全新的動力，使“旅游止于延安”的現(xiàn)狀獲得極大的改善，也使陜北地區(qū)的歷史文化資源開發(fā)更具有全局性意義；另一方面，能夠為神木調整產(chǎn)業(yè)結構、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式提供全新的引擎。神木市目前已啟動第三個5A級景區(qū)石峁國家考古遺址公園項目，計劃投入十多億元……這種大手筆投入，將使石峁遺址與高家堡古鎮(zhèn)一起，構成一個全新的低碳文化產(chǎn)業(yè)帶，它對帶動陜北地區(qū)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，推動整個陜北文化旅游產(chǎn)業(yè)快速行進，把陜北文化旅游業(yè)推向更高層級，將持續(xù)散發(fā)出巨大能量。

石峁遺址的發(fā)現(xiàn)，為神木乃至榆林的經(jīng)濟轉型升級找到一個極好的文化突破口，同時也讓世人觀瞻到它的高度與風景，幫助陜北文旅打通南北、東西的進出通道找到了關聯(lián)點……揭開石峁的神秘面紗，是我們的幸運；展示石峁的偉大，是我們的榮耀；保護石峁，是我們的責任。

建設一個國家級考古遺址公園，是展示石峁文化高度與風景的必要課題，也是保護實證中華五千年文明史的必然課題，更是增強歷史責任感、樹立文化自信、實現(xiàn)文化自覺的必由之路。（來源：榆林日報）

責編：楊拴明

編輯：李靜

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