11 月?2?日，傳統(tǒng)道德文化讀書(shū)會(huì)第 22 期集體學(xué)習(xí)交流活動(dòng)在縣圖書(shū)館順利開(kāi)展。本次活動(dòng)以國(guó)學(xué)名家熊春錦先生著作《幼兒教育概論》第二章 “智慧觀” 后半部分為學(xué)習(xí)核心，聚焦人體九識(shí)全系統(tǒng)智慧開(kāi)發(fā)，深入解讀慧性圖文思維類(lèi)型及人類(lèi)智慧發(fā)展的三大歷史階段，為現(xiàn)場(chǎng)參與者帶來(lái)了一場(chǎng)兼具深度與實(shí)用性的文化盛宴。

活動(dòng)由劉美希老師主持，流程豐富且層層遞進(jìn)。她首先帶領(lǐng)大家回顧古今中外名人對(duì)讀書(shū)的獨(dú)到見(jiàn)解與高度評(píng)價(jià)，引發(fā)在場(chǎng)人員對(duì)讀書(shū)意義的思考；隨后引導(dǎo)全體成員開(kāi)展經(jīng)典誦讀實(shí)踐，整齊同頻的誦讀聲營(yíng)造出沉浸式的學(xué)習(xí)氛圍；最后以接龍閱讀的形式逐段學(xué)習(xí)本次核心內(nèi)容，并組織大家圍繞所學(xué)展開(kāi)熱烈交流，讓知識(shí)在互動(dòng)中深度滲透。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，大家重點(diǎn)探討了 “九識(shí)系統(tǒng)與生命治理” 的核心內(nèi)涵。人體生命如同一個(gè)精密的 “國(guó)家治理體系”，心識(shí)作為 “決策層”，涵蓋慧識(shí)的 “無(wú)為而治”、智識(shí)的 “有為而治” 及性識(shí)的 “執(zhí)中守一而治”，前六識(shí)則構(gòu)成 “執(zhí)行系統(tǒng)”。當(dāng)前多數(shù)人因離道失德出現(xiàn) “前識(shí)霸治” 的現(xiàn)象，亟需通過(guò) “正善治” 規(guī)范前六識(shí)，恢復(fù)先天無(wú)為的生命本真功能，實(shí)現(xiàn) “內(nèi)圣外王” 的生命治理境界。對(duì)比而言，西方教育側(cè)重前五識(shí)的精細(xì)化開(kāi)發(fā)，易陷入 “智增慧隱” 的誤區(qū)；而德慧智教育則兼顧九識(shí)全系統(tǒng)發(fā)展，既保障前五識(shí)的健康成長(zhǎng)，又著力開(kāi)發(fā)深層心識(shí)智慧，實(shí)現(xiàn)智慧培養(yǎng)的全面性。

關(guān)于慧性圖文思維（慧識(shí)透發(fā)的主要形式），本次學(xué)習(xí)明確了其三大分類(lèi)：氣型圖文思維最為常見(jiàn)，依賴(lài) “氣” 的能量支撐，兒童時(shí)期易培養(yǎng)，成人可通過(guò)修身實(shí)踐激活，核心在于規(guī)范后天意識(shí)以維持其穩(wěn)定性；光型圖文思維是 0-7 歲兒童的天然稟賦，依托生物光與透明松果體發(fā)揮作用，卻常因錯(cuò)誤的智能教育引導(dǎo)而丟失，成人需通過(guò)長(zhǎng)期修身逆轉(zhuǎn)松果體鈣化才能逐步恢復(fù)；本性圖文思維作為最高級(jí)的立體全息思維，在 0-3 歲兒童身上會(huì)自然重演，卻極易被后天教育壓抑，唯有通過(guò)德慧智教育加以保護(hù)和強(qiáng)化，才能實(shí)現(xiàn)與氣型、光型圖文思維的貫通融合。

人類(lèi)智慧發(fā)展的三大歷史階段也成為本次交流的重點(diǎn)議題。2500 年前的性慧思維階段，以性識(shí)、慧識(shí)為主導(dǎo)，人類(lèi)具備立體或平面的慧性圖文思維，與自然達(dá)成高度合一的狀態(tài)，中國(guó)道德根文化對(duì)此階段的智慧成果保存最為完整，后因離道失德逐漸進(jìn)入 “智長(zhǎng)慧隱” 階段；智能思維階段分為三個(gè)時(shí)期，分別對(duì)應(yīng)亞里士多德演繹法主導(dǎo)的 “智長(zhǎng)慧隱期”、弗蘭西斯?培根歸納法主導(dǎo)的 “智增強(qiáng)化期”，以及愛(ài)因斯坦直覺(jué)法主導(dǎo)的 “智成靈生期”，三個(gè)時(shí)期均存在拋棄性慧思維的局限性；執(zhí)一思維階段目前尚未成為主流，其理念源于老子 “執(zhí)一” 思想，主張?jiān)谥悄馨l(fā)展達(dá)到巔峰后回歸本真，實(shí)現(xiàn)先天慧識(shí)與后天智識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)道德根文化的復(fù)興與德慧智教育的廣泛普及。

交流討論環(huán)節(jié)，張新林老師帶領(lǐng)大家系統(tǒng)梳理學(xué)習(xí)內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)家庭教育中的突出問(wèn)題展開(kāi)深度剖析。大家一致認(rèn)為，多數(shù)家長(zhǎng)因缺乏相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)，采用的教育方法與理念往往與孩子成長(zhǎng)規(guī)律相悖，白白錯(cuò)失了兒童教育的黃金時(shí)期，令人惋惜。八十高齡的張永華老師則結(jié)合翁帆與楊振寧的結(jié)合案例，生動(dòng)闡釋了讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，他特別告誡在場(chǎng)人員：務(wù)必選擇含金量高的好書(shū)潛心研讀，教育孩子要堅(jiān)守正確方向，不盲目跟風(fēng)，不懼他人嘲諷，同時(shí)要積極將所學(xué)知識(shí)傳遞給更多人，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化惠及更多家庭。

整場(chǎng)活動(dòng)內(nèi)容充實(shí)、思想深刻，既深化了參與者對(duì)傳統(tǒng)道德文化與智慧教育的認(rèn)知，又為解決現(xiàn)實(shí)家庭教育問(wèn)題提供了新思路。大家紛紛表示，將把本次學(xué)習(xí)所得運(yùn)用到生活與教育實(shí)踐中，助力傳統(tǒng)道德文化的傳承與發(fā)展。（供稿：府谷縣道德文化促進(jìn)會(huì)）

責(zé)編：杜鵬飛

編輯：張瑤