在唐代第三位皇帝高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天合葬的乾陵及其陪葬墓園遺址內(nèi)，出土了大量反映唐代政治、經(jīng)濟、文化及軍事外交的珍貴文物，是我們了解當時社會風尚的一個縮影。其中有幾件三彩熨斗體量雖小，并不引人注目，但卻是迄今為止已發(fā)掘唐墓中所僅見。

這件出土于唐懿德太子墓的三彩熨斗，通高2.8厘米，頭部呈圓盤形，敞口、口徑8.2厘米，窄斜沿、沿寬1厘米，淺斜直腹，腹底硬折，外圜底，內(nèi)底較坦，底徑7厘米。沿下腹部一側(cè)粘帶狀柄，柄長8厘米，柄尾呈尖圓形。柄上模印花紋，以柄中部雙棱線為界，將花紋分成上下兩部分，分別模印相對應的卷草與寶相花。通體施三彩釉，釉以草綠、乳白兩色為主，夾少量淺褐色，自口沿相間垂掛。沿面和柄表面釉較瑩潤，自然浸潤，釉表開極細紋片。內(nèi)、外底釉皆有脫落，外底有銀釉，內(nèi)底深綠色積釉塊偏向柄部一側(cè)。外底上留三枚條形支釘粘疤，屬國家一級文物。

“熨斗”又稱“火斗”“銅斗”“金斗”“鈷鉧”。在我國，熨斗的歷史非常悠久，早在三千年前的商朝就已有記載。起初的熨斗是統(tǒng)治者命人作為炮烙刑具，以懲罰罪犯用。熨斗作為熨燙衣服的工具，始于漢代，盛于唐代。早期的熨斗多為青銅制成，素面無紋飾，長柄、圓口、微弧底。到唐代，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活日漸富足，熨斗的制作及使用已相當普遍。由于使用階層的范圍擴大，此時的熨斗裝飾風格也達到了最繁盛、自由的時期，無論是從雕刻于斗身的多樣花紋還是對于手柄的裝飾程度，或是像附耳這種帶有時代獨特色彩的裝飾物來看，這一時期對于熨斗的修飾都是熨斗發(fā)展史上種類最豐富、最多元的代表時期。

此時，不僅有唐代詩人王建、白居易等借助詩歌描寫當時宮廷富貴人家及貧苦女子熨衣時的情景。唐代畫家張萱的《搗練圖》，更是形象生動地描繪了古代女子熨衣的場面。畫卷中，有兩位女子雙手各執(zhí)帛的一端，另有一女子，左手摁著帛的中端，右手執(zhí)熨斗，正在布帛上來回熨燙，從中我們也可以看到古代熨斗的具體使用情況。

唐懿德太子墓出土的這件三彩熨斗，形體小，手柄短，使用起來似乎不合比例，且斗柄部也不如實用熨斗做工精湛，加之三彩的導熱性能較差，而當時銅制和鐵制熨斗已大量使用，所以很顯然，它僅是用作陪葬的明器，而非實用器皿。但作為陪葬明器，這件三彩熨斗整體器型完整，工藝精良，且在其制作過程中采用了點彩工藝，充分展現(xiàn)了唐代工匠高超的點彩技術(shù)，是迄今為止已發(fā)掘唐墓中關于熨斗的重要實物資料。（李阿能）

責編：杜鵬飛

編輯：吳帆