石槨是古代一種高級葬具，套在木棺之外。唐代的石槨多為仿廡殿式建筑式樣，面闊三間，進深兩間，其下帶有基座。石槨內(nèi)外皆刻滿了各種細(xì)膩精美的線刻畫,主要內(nèi)容為人物、珍禽異獸和纏枝蔓草紋飾等。

《披帛仕女圖》刻于永泰公主石槨內(nèi)部的石板上。帛是絲織物中的“頂級織物”，其材質(zhì)、顏色、做工都是最好的，唐時常有貴族女性將帛展現(xiàn)出來示眾，披帛也成為唐代女性較為流行的一種裝束。圖中仕女頭梳螺髻，后插發(fā)簪，闊眉鳳眼，直鼻小口，身穿窄袖短襦開胸上衣，外套對襟半臂，兩襟以寬帶相結(jié)于胸前，下穿曳地長裙，足著云頭高履。畫面中，仕女信步游走在花苑中，春風(fēng)洗面，鳥鳴浴耳，花香撲鼻的環(huán)境，可能使她陶醉了，不由自主地兩手持披帛在背后翩翩展開。只見她體如輕風(fēng)，趨步生姿，二目傳情，用“轉(zhuǎn)盼流精艷輝光,將留將引雁雙行”的詩句贊美一點也不過分。

這幅黑白的線刻畫，卻讓人們?nèi)缤吹搅藵M目的色彩，聽到悠揚的音樂，甚至讓人不由得也想跟著節(jié)奏手舞足蹈起來。人物的留白處，刻花草斗艷、瑞鳥飛翔，整幅畫使仕女的形象美和大自然的風(fēng)景美渾然一體，相得益彰。

石頭這種自然界中特殊的資源伴隨著人類的腳步，從古代一直走到了今天，為人類創(chuàng)造了無法泯滅的藝術(shù)，石刻藝術(shù)就是這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。石刻線畫是將繪畫藝術(shù)和雕刻技法融為一體，在平滑光潔的石面上，巧妙、靈活地運用刻刀，如同畫家在紙上運筆。藝術(shù)家以線造型，形隨線生，神隨線出，線中有情，線中顯美。線條在這里婉曲而瀟灑，抑揚而頓挫，有了生命，有了色彩，有了韻律，達到一種運動著的美，這是美的更高境界，也在蔓草的刻畫上看得尤其清楚。唐代的裝飾圖案，可以說是蔓草的世界，線刻畫是最適宜刻畫那柔中有勁、韌而不折的蔓草花紋的，蔓草婉曲回折，抑揚交錯，使人眼花繚亂，只會感到那些被永生在石板上的蔓草，生氣昂然地向人們展示它們的鮮活與美麗。

無論是刻還是畫，藝術(shù)家都要具備很深的工夫，特別是用刀鐫刻，必須一鼓作氣，要一氣呵成，不能有絲毫的改動。當(dāng)我們看到一塊塊黑光的石面上，用銀絲般的細(xì)線刻畫出那些美好畫面時，眼前便會出現(xiàn)唐代雕工們定神屏息、舒腕運刀的動人情景。其完美，其功力，其修養(yǎng)，其境界，為我們帶來了美輪美奐的藝術(shù)奇珍，帶來了如飲醍醐的文化享受。

乾陵陪葬墓石槨線刻人物畫中的仕女不管是拈花弄草，還是觀鳥沉吟，不管是翩然起舞，還是凝神靜思，都是日常生活狀態(tài)的直觀描繪，因而極具生活氣息。乾陵的線刻畫刀法剛勁，技巧嫻熟，所刻宮女呼之欲出，鳥獸形神兼?zhèn)?，花草生意盎然。整個畫面氣韻生動，優(yōu)美傳神，線條流暢，堪稱石刻藝術(shù)中的瑰寶。（陳麗萍）

責(zé)編：杜鵬飛

編輯：吳帆