非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的文化基石，是古老傳統(tǒng)和歷史的核心，是人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。千百年來，黃土農(nóng)耕文化、草原游牧文化、紅色革命文化等多元文化在陜北這片神奇的土地上碰撞、融合，奠定了陜北文化的深厚底蘊(yùn)，孕育了陜北文化的多彩紛呈。宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、蕩氣回腸、扣人心弦的陜北民歌正是這片廣闊黃土地上一張響亮的名片。

在喜慶的日子里吟唱，在生產(chǎn)勞動(dòng)中高歌，世居黃土高原的陜北人民，在與大自然的和諧共處中，創(chuàng)造了浩如煙海的陜北民歌。2008年，陜北民歌被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。這一獨(dú)屬于陜北的聲音，也穿越歷史長河，跨過千山萬水，吟唱出屬于自己的光輝詩篇，成為時(shí)代最強(qiáng)音。

起源與發(fā)展

作為流傳于陜北及陜北周邊地區(qū)的地域性民歌，陜北民歌是黃土地千百年來經(jīng)久不息的歌謠，其根植于民間、來源于民間。根據(jù)歷史記載，陜北民歌的形成時(shí)間較早，可以追溯到周代中期，至漢代已經(jīng)穩(wěn)定成形。它是反映黃土高原地理和社會(huì)歷史變遷的陜北文化藝術(shù)，也是陜北的文化符號(hào)和情感載體。

早期的陜北民歌以簡單的勞動(dòng)號(hào)子形式出現(xiàn)，如《榆林號(hào)子》和《老號(hào)子》，這些歌曲形式主要是為了協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏而產(chǎn)生。隨著時(shí)間的推移，陜北民歌逐漸發(fā)展出多種形式，包括信天游、山曲、爬山調(diào)、船工號(hào)子、傳統(tǒng)小調(diào)及眾多風(fēng)俗歌曲等。這些歌曲具有濃郁的地方特色和民俗風(fēng)情，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈颓楦小?/p>

形式與內(nèi)容

作為陜北歷史發(fā)展中游牧文化與農(nóng)耕文化長期融合的產(chǎn)物，陜北民歌是中國大地上較為古老的民歌形式之一，也是人民群眾在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成的詩歌式口頭創(chuàng)作的民間藝術(shù)形式。其形式以信天游、小調(diào)為主，此外還有風(fēng)俗歌（秧歌、酒曲、叫賣歌、婚嫁歌、喪葬歌、祈雨歌）、勞動(dòng)歌、宗教歌等，共計(jì)27000余首，其中革命歷史民歌約1400余首。

陜北民歌形式各異，內(nèi)容豐富，涉及陜北生活的方方面面，與陜北人民的語言腔調(diào)、性格特征、生存環(huán)境、生活情感密切聯(lián)系，展現(xiàn)出陜北黃土高原民歌的地域風(fēng)采和特色（如信天游、山曲等）。《東方紅》《蘭花花》《三十里鋪》《走西口》《黃河船夫曲》……一首首陜北民歌，昂揚(yáng)著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃河兒女最通俗的詞匯和最亮麗的激情。

鄉(xiāng)愁與傳承

千百年的崢嶸歲月、燦爛的民俗文化在人們的吟唱中繁衍生息，在動(dòng)聽的民歌、悠揚(yáng)的旋律、傳統(tǒng)的非遺上流轉(zhuǎn)輪回，成為中華文化燦爛的一頁。雄渾蒼茫的黃土高原上，聲若洪鐘的陜北漢子和溫婉智慧的陜北女子運(yùn)用方言編織成灑脫的詞曲，傳承著經(jīng)久不衰的民俗文化……陜北民歌，以音樂為符號(hào)，承載著陜北人世世代代悲苦酸甜的人生故事。

扎根于民間、誕生于泥土，口口相傳、直抒胸襟的陜北民歌，是民間勞作畫面的呈現(xiàn)，是民間情感心愿的傾訴，以直抵人心的力量，喚醒著人們記憶深處的鄉(xiāng)愁。作為生動(dòng)自然的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它也細(xì)致地描繪著陜北生活百態(tài)，傾訴著陜北人民對(duì)生命的感悟，并逐漸在歲月的變遷中，發(fā)展成富饒而輝煌的文化藝術(shù)寶庫。

黃土高原上，婆姨們?cè)谌缙缭V的低婉吟唱，后生們“攔羊嗓子回牛聲”的高歌回蕩……陜北民歌，帶著濃厚的黃土氣息，蘊(yùn)藏著蒼涼悲壯但又大氣樂觀的情愫，以嘹亮之聲響徹黃土高原，勾勒出陜北獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情畫卷。陜北民歌，熏醉了黃土，驚艷了歲月?。▉碓矗簩O同學(xué)Team ）

責(zé)編：杜鵬飛

編輯：李靜

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