當(dāng)人們隨手翻開書本或敲擊鍵盤，回溯文字的載體演變時，始終繞不開一個名字——蔡倫，也始終該奔赴一處圣地——蔡倫墓祠。

這位東漢的宦官，以一場影響千年的技術(shù)發(fā)明，改寫了文明傳播的軌跡。在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，竹簡沉重，“汗牛充棟”是典籍存儲的真實寫照；縑帛昂貴，文字與知識被束之高閣，只屬于少數(shù)權(quán)貴階層。是蔡倫，以樹皮、破布、舊漁網(wǎng)為原料，造出了輕便、價廉、可大規(guī)模生產(chǎn)的紙張，讓文字掙脫了載體的桎梏，飛入尋常百姓家。

這張紙，承載起了魏晉的風(fēng)骨、盛唐的氣象、兩宋的風(fēng)雅，讓詩詞歌賦得以流傳，讓科技典籍得以傳承，讓政令文書得以暢通。更是這張紙，沿著絲綢之路漂洋過海，抵達(dá)東亞、中亞乃至歐洲，為文藝復(fù)興的曙光鋪就了底色，推動了整個世界的文明進程。蔡倫的貢獻，早已超越了一個時代，成為刻入人類文明基因的印記。

而洋縣蔡倫墓祠，正是這位“紙圣”的長眠之地，也是與千年文明對話的實體坐標(biāo)。

這張紙，承載起了魏晉的風(fēng)骨、盛唐的氣象、兩宋的風(fēng)雅，讓詩詞歌賦得以流傳，讓科技典籍得以傳承，讓政令文書得以暢通。更是這張紙，沿著絲綢之路漂洋過海，抵達(dá)東亞、中亞乃至歐洲，為文藝復(fù)興的曙光鋪就了底色，推動了整個世界的文明進程。蔡倫的貢獻，早已超越了一個時代，成為刻入人類文明基因的印記。

而洋縣蔡倫墓祠，正是這位“紙圣”的長眠之地，也是人們與千年文明對話的實體坐標(biāo)。（供稿：洋縣蔡倫墓祠文物管理所 圖片|部分來源于網(wǎng)絡(luò)如有侵權(quán)聯(lián)系刪除）

責(zé)編：杜鵬飛

編輯：劉凡