唐代是中國封建社會的黃金時代，唐代中國是當(dāng)時聞名世界的東方帝國。唐代之所以強(qiáng)大，除過強(qiáng)大的軍事力量，更重要是開放包容的政策引導(dǎo)。據(jù)《唐六典》記載，大唐帝國對外交往極為頻繁，已同300多個國家和地區(qū)友好往來，每年都有大批外國客人和國內(nèi)少數(shù)民族使節(jié)、商人往來于長安城，長安也成為著名的國際大都會，享有“萬國之會”的美譽(yù)。
為了管理這些繁雜的外交事務(wù)，唐王朝特設(shè)有專門的外事管理機(jī)構(gòu)——鴻臚寺，負(fù)責(zé)禮儀接待、外交之事。
《客使圖》繪制在墓道的東西兩壁，每幅圖中各畫有六人，其中前三位是朝廷鴻臚寺官員。從他們的服飾來看，東側(cè)官員穿的是朝服，西邊官員穿的是常服，對此不少專家學(xué)者對人物的構(gòu)成和身份展開了學(xué)術(shù)上討論與研究。
如東側(cè)的《客使圖》，左起前三位，頭戴黑色巾幘，外加黑紗武弁籠冠，冠帶系于頜下；上穿白紗中單，外罩緋色闊袖袍服，領(lǐng)袖皆為黑邊；下穿白色長裙裳，下端綴有黑色褶皺裙裾；腰束白帶，前有寬長的蔽膝，后有長長的網(wǎng)格綬帶——紛，垂及地面；足穿黑色歧頭履，手執(zhí)笏，服飾整齊統(tǒng)一，儀態(tài)落落大方，一副東道主的神情，根據(jù)《舊唐書·輿服志》記載，應(yīng)是鴻臚寺五品以上的外交官員。
后面三位服飾各異，神情拘謹(jǐn)，依次排列，顯然是來自不同國度的使者。左起第一人，頭頂光禿，頭后有一圈卷發(fā)繞至耳鬢，臉型方正，深目高鼻、濃眉闊嘴，唇上留有胡須；內(nèi)穿襯衣，外著翻領(lǐng)紫袍，腰束白帶，腳穿長統(tǒng)黑靴，雙手疊叉，置于胸前，神態(tài)恭謙。據(jù)研究者分析，其形貌和服飾可能是來自中亞地區(qū)的東羅馬帝國（今土耳其地區(qū)）使節(jié)。
第二人頭戴尖頂“骨蘇冠”，冠涂朱紅色，左右兩側(cè)各插兩根向上直立的鳥羽，有冠帶束于頜下，臉型橢圓，面頰圓潤，眉須清晰，表情嚴(yán)肅；身穿大紅領(lǐng)寬袖白袍，衣襟鑲紅邊，下墜黃色皺折，白色寬腿大口褲，腰束白帶，足穿黃色靴子，雙手做拱手狀，依據(jù)研究者分析，此人可能是來自朝鮮半島——新羅國的使者；最后一人，方臉圓潤，濃眉大眼，高鼻無須，頭戴褐色護(hù)耳翻毛皮帽，身著圓領(lǐng)黃色袍服，腰間緊束黑色革帶，外披藍(lán)灰色大氅，雙手拱于袖中，下穿黃色翻毛皮褲，腳蹬一雙頭尖黃皮靴，形象飽滿憨厚，體格高大魁梧，據(jù)專家研究分析，他可能是來自東北嚴(yán)寒地區(qū)少數(shù)民族的室韋族或靺鞨族的使節(jié)。
西側(cè)的《客使圖》，右起前三位，頭戴黑色高頂幞頭帽，上穿緋色闊袖短褶（zhě，斜領(lǐng)長衫），有臂褠（gōu，臂套、臂衣也），領(lǐng)袖皆為黑邊，腰束帶，手執(zhí)笏，下穿白色兩檔大口褲，足穿烏皮靴。前一人背身回頭，后兩位執(zhí)笏拱手施禮，似在交談。
后面三位異族人物緊隨其后，第一人，長圓臉，高顴骨，發(fā)梳腦后，嘴上留須，身著黃色圓領(lǐng)窄袖袍服，腰束革帶，掛一短刀，足穿烏皮長靴，雙手執(zhí)笏拱于胸前。據(jù)專家研究，有可能是高昌人（今新疆吐魯番一帶）；
第二人，寬臉，大眼，無須，盤發(fā)于頭，腦后有兩條帽帶，身穿深褐色圓領(lǐng)窄袖袍服，腰束革帶，足穿烏皮長靴，雙手拱于胸前。據(jù)專家研究，有可能是吐蕃人（今西藏地區(qū)）；
最后一人，高鼻，深目，濃眉，絡(luò)腮胡，頭戴卷沿尖頂氈帽(亦稱“胡帽”或“蕃帽”)，身穿緋色翻領(lǐng)窄袖長服，內(nèi)著紅襯衫,腰系白帶，足穿黑色長皮靴，雙手執(zhí)笏，形體高大魁梧。據(jù)專家研究，有可能是大食國人或粟特人（今阿拉伯、敘利亞一帶）。
從章懷太子墓這兩幅對稱的《客使圖》來看，有著明顯的對比，東《客使圖》中的三位鴻臚寺官員穿皆為外事接待的禮服，儀態(tài)典重；西邊的三位鴻臚寺官員穿的卻是唐代流行的常服，隊列松散；東邊圖中的三位異族人物，服飾各具特色，民族風(fēng)格鮮明，雙手只作拱禮；而西邊的三位異族服飾是廣為流行的胡服，且有兩人手中執(zhí)笏，應(yīng)該是臣子，似在行使日常朝事。因此，東《客使圖》顯得莊重大禮，表現(xiàn)的是國家禮儀；西《客使圖》顯得日常平凡，表現(xiàn)的國家正常事務(wù)。
章懷太子墓繪制的這兩幅《客使圖》，在畫面布局和人物刻畫上處理的十分到位。唐朝的官員顯得自信滿滿，外賓的神態(tài)都流露出對強(qiáng)大繁榮的唐王朝的敬慕之情。整幅畫面人物形象寫實，氣氛嚴(yán)肅和諧。畫工用線流暢精練，著色濃淡結(jié)合、鮮艷而明快，形象刻畫得形具而神生，反映了不同地區(qū)、國家和民族不同的精神氣質(zhì)，畫面真實的再現(xiàn)了一千多年前大唐的外交活動。此類內(nèi)容在唐代諸太子、王公、公主、大臣墓中均未發(fā)現(xiàn)，說明該圖的重要性和珍貴性。（侯曉斌）
責(zé)編：杜鵬飛
編輯：吳帆
