近日，漢臺區(qū)作家來文基先生的《漢中先秦文化》新書發(fā)布會暨創(chuàng)作座談會在漢臺區(qū)圖書館成功舉辦。

“透物見人”，結合文獻史料，來文基先生經(jīng)過八年學研寫了《漢中先秦文化》一書，全書共計二十六萬字，三百七十余幅圖片，從“中華先祖”“漢中——中華民族發(fā)祥地之一”“遠古時代”和“上古時代”四個方面，將考古材料與歷史文獻相結合，對漢中地區(qū)先秦時期文化發(fā)展、人類文明演進的重要節(jié)點進行了系統(tǒng)梳理，揭示了漢中在中華文明進程中的獨特地位和豐富內(nèi)涵。該書充分吸收了當代考古學，歷史學研究新成果，抓住漢中先秦歷史時期有根據(jù)的幾個主要問題，闡釋了漢中市超百萬年人類史、萬年文化史、五千年文明史的燦爛與輝煌，填補了漢中先秦文化研究的空白，為廣大讀者提供了深入了解漢中歷史文化的窗口。

參與座談會的各位專家學者，分別從不同角度對作品給予了高度評價，現(xiàn)將發(fā)言輯錄成集，以饗讀者。

劉清河在《漢中先秦文化》新書發(fā)布暨創(chuàng)作座談會上的發(fā)言稿

以前雖然知曉來文基先生的大名，但沒有過多交往。而在瀏覽了《漢中先秦文化》一書之后，知道了我和他至少有著這樣三重關系：其一是校友，都曾是西北大學的學生。他曾在地理系學習，1962年畢業(yè)；本人就讀于中文系，1982年畢業(yè)。他雖年長本人13歲，卻比本人早畢業(yè)20年，是學長。其二是“同道”。來先生曾在多個政府部門工作過，本人則執(zhí)教于講臺30余年，只是一介教書匠。然而在退休之后，都鐘情于漢中本土地域文化的研究。13年前本人曾主持編著了《漢水文化史》，而先生在“米壽”之年，經(jīng)歷了常人難以忍受的病痛折磨，筆耕不輟，奉獻出了《漢中先秦文化》這一巨著，故而可以引以為“同道”。其三是鄉(xiāng)黨，都是漢中本土人士。先生出生于南鄭，本人世代居住于漢臺轄域。不過漢臺亦曾有過南鄭之稱謂，故此認作“鄉(xiāng)黨”似乎不算牽強。作為校友、同道、鄉(xiāng)黨，首先要衷心地祝賀學長的這部著述順利問世。。此乃漢中文化界的一大盛事。

《漢中先秦文化》一書，由四大部分組成：中華先祖、漢中——中華民族發(fā)祥地之一、遠古時代的漢中和上古時代的漢中。全書視野開闊，兼收并蓄，運用多學科的研究成果，系統(tǒng)地闡述了漢中先秦歷史文化的發(fā)展軌跡和演變規(guī)律。全書結構宏大，自成體系，內(nèi)容充實，史料豐富，語言凝練，文風樸實，不少實地踏勘所得更令吾儕心生感佩之情。其核心論點——漢中是中華民族發(fā)祥地之一，與本人在《漢水文化史》中所提出的漢水流域是中華文化的重要發(fā)祥地之一不謀而合，正可謂“英雄所見略同”。當然我等似乎不可自稱為“英雄”。簡而言之，這部著述是漢中地域文化研究領域不可多得的重要成果。在這里，我向?qū)W長致以真誠的崇高敬意。

漢中有著豐厚的歷史文化遺存，尤其是先秦的歷史文化，有許多重要的研究課題需要我們深入地發(fā)掘和探討，以廓清早已被歷史的云磨蝕了的歷史風貌。如南鄭龍崗舊、新石器遺址相伴而存，四百余座古人類墓葬聚居于一處的歷史文化成因；夏商周三代時期，褒國何以能立國千年之久；還曾有學者提出，巴國、蜀國都曾立國于漢中境內(nèi)，其建都之地可能在城固湑水河流域；一位湘西土家族學者曾著文稱其先祖可是來自陜南的巴人后裔；史籍中的“七女冢”和現(xiàn)存的亟待保護的“野狐?！笔欠駷樯瞎诺募漓敫吲_；數(shù)以千計的城洋青銅器來自何處，為何人所有，與成都平原三星堆、金沙遺址的同類青銅器有何關聯(lián)；漢中被稱為“棧道之鄉(xiāng)”，在中華文化發(fā)展史有何重要意義，等等。厘清這些話題，將能進一步地提升漢中在中華文化版圖中的重要地位。

文化自信絕非盲目地狂妄自大，自我感覺良好，而需要厚重的歷史文化底蘊和研究成果做為支撐。作為和來文基學長一樣有志于漢中歷史文化研究的“同道”，以及年輕的本土學人們，都有責任和義務為發(fā)掘和梳理本土地域文化的內(nèi)涵和價值而不懈努力，貢獻出無愧于時代的真知灼見。祝新書座談會取得圓滿成功。（來源：漢中市漢臺區(qū)圖書館）

責編：杜鵬飛

編輯：時雨