在唐代第三位皇帝高宗李治和中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天合葬的乾陵及其陪葬墓園遺址內(nèi)，出土了大量反映唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及軍事外交的珍貴文物，是我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)縮影。其中有幾件三彩熨斗體量雖小，并不引人注目，但卻是迄今為止已發(fā)掘唐墓中所僅見。

這件出土于唐懿德太子墓的三彩熨斗，通高2.8厘米，頭部呈圓盤形，敞口、口徑8.2厘米，窄斜沿、沿寬1厘米，淺斜直腹，腹底硬折，外圜底，內(nèi)底較坦，底徑7厘米。沿下腹部一側(cè)粘帶狀柄，柄長(zhǎng)8厘米，柄尾呈尖圓形。柄上模印花紋，以柄中部雙棱線為界，將花紋分成上下兩部分，分別模印相對(duì)應(yīng)的卷草與寶相花。通體施三彩釉，釉以草綠、乳白兩色為主，夾少量淺褐色，自口沿相間垂掛。沿面和柄表面釉較瑩潤(rùn)，自然浸潤(rùn)，釉表開極細(xì)紋片。內(nèi)、外底釉皆有脫落，外底有銀釉，內(nèi)底深綠色積釉塊偏向柄部一側(cè)。外底上留三枚條形支釘粘疤，屬國(guó)家一級(jí)文物。

“熨斗”又稱“火斗”“銅斗”“金斗”“鈷鉧”。在我國(guó)，熨斗的歷史非常悠久，早在三千年前的商朝就已有記載。起初的熨斗是統(tǒng)治者命人作為炮烙刑具，以懲罰罪犯用。熨斗作為熨燙衣服的工具，始于漢代，盛于唐代。早期的熨斗多為青銅制成，素面無紋飾，長(zhǎng)柄、圓口、微弧底。到唐代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活日漸富足，熨斗的制作及使用已相當(dāng)普遍。由于使用階層的范圍擴(kuò)大，此時(shí)的熨斗裝飾風(fēng)格也達(dá)到了最繁盛、自由的時(shí)期，無論是從雕刻于斗身的多樣花紋還是對(duì)于手柄的裝飾程度，或是像附耳這種帶有時(shí)代獨(dú)特色彩的裝飾物來看，這一時(shí)期對(duì)于熨斗的修飾都是熨斗發(fā)展史上種類最豐富、最多元的代表時(shí)期。

此時(shí)，不僅有唐代詩人王建、白居易等借助詩歌描寫當(dāng)時(shí)宮廷富貴人家及貧苦女子熨衣時(shí)的情景。唐代畫家張萱的《搗練圖》，更是形象生動(dòng)地描繪了古代女子熨衣的場(chǎng)面。畫卷中，有兩位女子雙手各執(zhí)帛的一端，另有一女子，左手摁著帛的中端，右手執(zhí)熨斗，正在布帛上來回熨燙，從中我們也可以看到古代熨斗的具體使用情況。

唐懿德太子墓出土的這件三彩熨斗，形體小，手柄短，使用起來似乎不合比例，且斗柄部也不如實(shí)用熨斗做工精湛，加之三彩的導(dǎo)熱性能較差，而當(dāng)時(shí)銅制和鐵制熨斗已大量使用，所以很顯然，它僅是用作陪葬的明器，而非實(shí)用器皿。但作為陪葬明器，這件三彩熨斗整體器型完整，工藝精良，且在其制作過程中采用了點(diǎn)彩工藝，充分展現(xiàn)了唐代工匠高超的點(diǎn)彩技術(shù)，是迄今為止已發(fā)掘唐墓中關(guān)于熨斗的重要實(shí)物資料。（李阿能）

責(zé)編：杜鵬飛

編輯：吳帆