2024年8月24日，由清澗縣政協(xié)馬勝昌主講的“從歷代家訓(xùn)家規(guī)看家風(fēng)的傳承建設(shè)”在路遙圖書(shū)館報(bào)告廳成功舉行。

在中國(guó)古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。中國(guó)歷史上從南北朝時(shí)期至晚清民國(guó)，馬老師列舉27個(gè)生動(dòng)的名言名人故事，從一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事中給讀者講述歷代家訓(xùn)家規(guī)看家風(fēng)的傳承建設(shè)。

從周公對(duì)成王的告誡之詞《尚書(shū).無(wú)逸篇》告誡侄子成王當(dāng)政后不要逸樂(lè)，到《訓(xùn)儉示康》里司馬光以自己的親自經(jīng)歷和古今典型事例告誡兒子“儉能立名，奢必自敗，由儉入奢易，由奢入儉難”，司馬光把家庭教育當(dāng)作關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的政治問(wèn)題來(lái)對(duì)待，而不是視為一家一戶的私事，終其一生都能掌舵家風(fēng)，用自己的平生行止做軌范。“父母之愛(ài)子，當(dāng)為之計(jì)深遠(yuǎn)”，司馬光深諳其中之至理。

我們大家熟知的張廷玉父子的“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？”于是桐城就有了這條六尺巷。一場(chǎng)紛爭(zhēng)在互諒互讓中化為玉帛，詩(shī)中所抒發(fā)的禮讓無(wú)爭(zhēng)的氣度胸襟，讓人感佩不已；

“貧莫斷書(shū)香，貴莫貪賄臟?！背鲎源髮W(xué)士紀(jì)曉嵐紀(jì)氏家訓(xùn)“四莫”：“貧莫斷書(shū)香，富莫入鹽行，賤莫做奴役，貴莫貪賄贓”中的兩句，著重強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人處理貧富、貴賤關(guān)系時(shí)的“底線思維”，再窮也不能放棄讀書(shū)，做再大的官也不要受賄貪贓。

“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥?！薄铠櫿聦?duì)山西喬家“和為貴”家風(fēng)十分欣賞，曾撰寫(xiě)的一幅楹聯(lián)，期望世人能像喬家一樣“子孫賢”、“兄弟睦”；“人必真有愛(ài)國(guó)心，然后方可以用大事。”和別的大家族不同，梁家沒(méi)有成文的家規(guī)家訓(xùn)，有的就是言傳身教，他將一生不變的赤子之心和家國(guó)情懷，融入了幾代梁氏后人的血脈。在梁?jiǎn)⒊男闹校瑖?guó)家占有非比尋常的分量。即使處于顛沛流離之中，仍在為國(guó)家民族的命運(yùn)擔(dān)憂。“一門(mén)三院士，九子皆才俊”，梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)子女，人人成才，各有所長(zhǎng)。

這些嚴(yán)格的家規(guī)、睿智的家訓(xùn)、優(yōu)良的家風(fēng)是我國(guó)古往今來(lái)的名人關(guān)于人生、處事、勤儉、立志、勉學(xué)世道經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映了這些大家族的道德立場(chǎng)和精神高度，歷經(jīng)歲月洗禮而不褪色，穿過(guò)百年時(shí)光而愈顯光芒。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)以傳統(tǒng)文化的清亮之光燭照家族后人前行的道路為后世之人的言行、處事樹(shù)立了榜樣。（張喬）

責(zé)編：杜鵬飛

編輯：李靜