旬陽市，位于陜西省東南部，秦巴山地東段，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。自古以來，旬陽便是陜南地區(qū)的重要文化樞紐，歷經(jīng)多個(gè)朝代的更迭，留下了豐富的文化遺產(chǎn)，旬陽市共有省級文物保護(hù)單位16處，這些文物保護(hù)單位涵蓋了從古代到近現(xiàn)代的重要?dú)v史遺跡和代表性建筑，如三國時(shí)代的孟達(dá)墓、明代的旬陽文廟、清代的黃州會館等。這些文物保護(hù)單位不僅見證了旬陽的歷史變遷，也承載著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。為了確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得到妥善保護(hù)和傳承，講好旬陽故事，堅(jiān)定文化自信，旬陽市博物館特別推出“旬陽古韻 云上綻放——探索千年古城”線上展。本期推出省級文物保護(hù)單位——清真寺。
清真寺位于蜀河鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府后坡，地理坐標(biāo)東經(jīng)109°41′59.2″，北緯32°56′10.6″。占地面積二千多平方米。整座寺院倚崖而建，平面呈凸形，座西向東，磚木結(jié)構(gòu)。寺院的主體建筑分布在中軸線上，從前到后依次有門樓、對廳、抱廈、大殿（拜殿）、窯殿（窯窩），前院，南北廂房分列中軸線兩邊，左右對稱。雖系分期造作，卻銜接巧妙，布局得體，周邊環(huán)境清幽，林木蔥郁，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值和游覽觀賞價(jià)值。
門樓：正面作磚砌四柱牌坊式樣，頂部裝飾翼角飛檐，主樓檐部裝飾浮雕二龍戲珠。次樓博風(fēng)板花板及檐下壁面施彩繪圖案，主色調(diào)為藍(lán)色。門上中央置浮雕金彩“清真寺”石額，邊緣浮雕九龍，楹聯(lián)以綠色玻璃鑲嵌成字，上聯(lián)云：“啟教越數(shù)朝根滌蒂固馨香綿遠(yuǎn)沿中外”下聯(lián)云：“大經(jīng)傳億代星環(huán)斗曲精華泛博貫乾坤”。整座門樓輝金耀彩，絢麗奪目，蔚為壯觀。
對廳：朝拜者的憩息之處。面闊三間，明間抬梁式、次間貼墻穿斗式屋架。前檐即門樓，后檐及明間裝六抹隔扇，外帶走廊。?阿訇住舍：對廳與抱廈之間是一天井院子，左右分列廂房，位于天井右側(cè)的是阿訇住舍，面闊兩間，抬梁式屋架。?經(jīng)堂客廳：位于天井左側(cè)的廂房，面闊兩間，也是抬梁式屋架。
抱廈：面闊3間，明間抬梁式，次間貼墻穿斗構(gòu)架，明間內(nèi)壁懸掛匾額，阿拉伯文和漢文并行，漢文書“奉普慈獨(dú)慈安拉之名”九字。兩側(cè)金柱懸掛楹聯(lián)，今存下聯(lián)，文云：“臨五時(shí)復(fù)七日莫虛度歲月一生”，款署“布政使銜督辦白河釐務(wù)軍機(jī)處存記道前署陜西鳳邠鹽法道唐承烈敬書”（上聯(lián)已佚，文云“解三省師四箴方不愧清真二字”）。中梁書“洵邑蜀鎮(zhèn)閤方眾教末公議重修仝立，中華民國四年歲次乙卯孟夏月吉日?！笔覂?nèi)中央擺放油漆桌椅，兩側(cè)置長方形寬凳，梁上懸掛彩色宮燈，是禮拜者聚會論經(jīng)之處。抱廈與大殿之間有2道內(nèi)廊，外側(cè)的一道有月梁，其上為軒棚屋面。
大殿：臥龍狀屏風(fēng)屋面，面闊3間，明間抬梁式，次間貼墻穿斗式構(gòu)架。前檐明間裝8扇六抹隔扇，次間裝4扇板門，兩側(cè)檐柱金書“參天參地參何有，悟己悟行悟歸真。”后檐明間通向窯殿。殿內(nèi)陳設(shè)莊嚴(yán)肅穆，可同時(shí)容納百人膜拜。大殿與窯窩之間設(shè)有內(nèi)廊，其上亦為軒棚屋面。
窯殿（阿訇念經(jīng)處），窯殿外部作檐樓閣式，四角攢尖屋頂，頂裝寶瓶新月，內(nèi)作八邊七重藻井，最西端是禮拜朝堂，為一內(nèi)凹的拱門，其上有匾額、門額、楹聯(lián)，皆書古蘭經(jīng)。閣亭內(nèi)外多出可見阿拉伯文、花鳥、卷草，具有濃郁的伊斯蘭宗教文化氛圍。清真寺是伊斯蘭教徒（穆斯林）舉行宗教儀式、傳授宗教知識的禮拜寺。作為世界三大宗教之一的伊斯蘭教，于公元十至十一世紀(jì)（一說七世紀(jì)中葉）傳入我國新疆及周圍地區(qū)，以后逐漸向東部發(fā)展。明清時(shí)期，外省地移民陸續(xù)大量涌入旬陽地區(qū)，相當(dāng)數(shù)量的回民也在縣內(nèi)定居。蜀河鎮(zhèn)由于地處水旱交通要沖，商貿(mào)文化發(fā)達(dá)久負(fù)盛名，成為回民聚居的一個(gè)重鎮(zhèn)。據(jù)方志記載，民國三十二年（1943年）蜀河口有商戶69家，發(fā)行貨幣的有12家，資本在萬元以上的大商號有11家，其中可能就有“興盛玉”、“源茂祥”、“源茂泰”、“春茂生”等回民商號。結(jié)合史料來看，穆罕默德在七世紀(jì)初以伊斯蘭教為號召，在麥地那建立了主要代表貴族商人利益的政權(quán)，其后該教遂成為阿拉伯哈里發(fā)國家、奧斯曼帝國等政教合一的封建國家統(tǒng)治的精神支柱，不難看出商人利益與伊斯蘭教創(chuàng)始及發(fā)展的密切聯(lián)系。清末到1958年前后，蜀河清真寺的經(jīng)堂教育常年不斷，主要課程有語文、數(shù)學(xué)和阿文、《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)，從教的老師大都為私塾先生和受過高等教育的中小學(xué)老師，包括興盛玉的馬春華、馬振武、源茂祥的馬書田、馬相田，源茂泰的馬良田，春茂生的馬恩田（榮昌）等先生都曾任過老師，清真寺內(nèi)保存的、洗大小凈水房使用的銅湯瓶壺亦為鴻茂玉、鴻茂林家族所贈，說明他們在攜來雄厚商業(yè)資本的同時(shí)，又是伊斯蘭教文化的保護(hù)人和傳承者。
蜀河清真寺建成以后，每日五番及主麻日鎮(zhèn)上的穆斯林和路過此地的穆斯林都從四面八方匯聚而來，進(jìn)入寺內(nèi)做禮拜。按該教規(guī)定，伊斯蘭教徒必遵的功課有念清真言、禮拜、齋戒、納天課、朝覲等；對信徒的要求是“信真主，信末日，信天經(jīng)，信先知，并將所愛的財(cái)產(chǎn)施濟(jì)親戚、孤兒、貧民、旅客、乞丐和贖取奴隸，并謹(jǐn)守拜功、完納天課，履行約言、忍受窮困、患難和戰(zhàn)爭。”通過這些宗教禮拜活動和宗教信仰的推廣，對于凈化穆民的心靈，奉行人道主義，維護(hù)教內(nèi)和社會穩(wěn)定都有一定的積極意義和教化作用。從清真寺的文化內(nèi)涵來看，表現(xiàn)出既尊重和保持伊斯蘭教的文化傳統(tǒng)，也不排斥佛學(xué)、儒學(xué)思想的胸懷，特別是楹聯(lián)把伊斯蘭教的功修和儒學(xué)的思想品德修養(yǎng)融合在一起，反映了文化發(fā)展進(jìn)程中兼收并蓄、共同發(fā)展的進(jìn)步傾向，因而可以看作是中國內(nèi)地伊斯蘭教文化建筑發(fā)展的典型。蜀河清真寺建筑特色突出表現(xiàn)為，既在一定程度或范圍保持了中亞的傳統(tǒng)因素，又借鑒吸取國內(nèi)其他民族特別是當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式，從而形成具有鮮明的地域特征的清真寺建筑風(fēng)格。在布局上，清真寺以中軸線為基準(zhǔn)，自前到后依次為門樓、對廳（相當(dāng)于前廳）、天井、抱廈（相對于前殿或拜殿），附屬用房布置在中軸線的外側(cè)；屋面樣式是牌樓形的門樓、臥龍式的屏風(fēng)墻和硬山并存，屋架是抬梁與穿斗共用，以及外部裝飾、彩畫題材、圖案，都與蜀河古街的會館、民居建筑并無不同，區(qū)別主要反映在以下幾個(gè)方面：一是朝向。清真寺座西面東，大門位于東端，最西為窯殿（俗名窯窩與大殿相通連），相當(dāng)于祭壇，背向麥加圣地，而使教徒朝麥加跪拜。二是功用。清真寺天井兩側(cè)廂房分別為阿訇住舍、經(jīng)堂客廳。附屬建筑在中軸線左外側(cè)的有寺師傅、滿拉住舍，經(jīng)學(xué)堂，保管室，其樓下是大小凈水房（沐浴間）；在中軸線右外側(cè)的是膳房。這些用途和稱謂皆為清真寺建筑所獨(dú)有。三是內(nèi)部裝飾和陳設(shè)。蜀河清真寺內(nèi)本有許多壁畫，“文革”期間被涂抹；匾牌、楹聯(lián)、宮燈、桌椅有的毀于“文革”，有的迄今尚存。主體建筑是抱廈、大殿，抱廈內(nèi)懸匾牌、楹聯(lián)、宮燈、擺設(shè)黑漆桌椅，傳為明清家俱，大殿正面亦有楹聯(lián)，室內(nèi)地板全以木板鋪成，其上又覆被褥，便于教徒跪拜。附屬用房全是粉刷白色仿瓷，不事雕飾，給人以莊嚴(yán)肅穆、清爽雅潔的強(qiáng)烈感受。
清真寺最具標(biāo)志性的建筑是窯殿，其外部乃由大殿的西端突出，平面呈正方形、垂檐樓閣式，四角攢尖頂，頂端聳立寶瓶新月，樓分上下二層，上層滿裝花格木窗，下層南北測有對開的拱門、圓窗。內(nèi)部與大殿相通，屋頂作八邊七層藻井，迎面居中為朝堂處，是一內(nèi)凹的拱門，有門額對聯(lián)，兩側(cè)墻壁前端開圓窗，帶有窗額；門額、窗額全為阿拉伯文《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容。其文義雖不為外人所曉，而其氛圍都烘托出了穆民對圣地（麥加）、天經(jīng)（《古蘭經(jīng)》）的無比虔誠之情。
清代，在方圓不足5里的蜀河小鎮(zhèn)上，有陜幫的三義廟、黃幫的黃州館、鄂幫的武昌館、船幫的楊泗廟、回幫的清真寺、本地幫的火神廟等10余處，蜀河清真寺建筑古樸典雅，莊嚴(yán)肅穆，融中原文化和西域文化為一體，是回漢兩族能工巧匠高超智慧和技藝的結(jié)晶。近五百年來由于回族穆民們的共同保護(hù)，使之得以保持原貌，為今人和后人了解和研究中國內(nèi)地伊斯蘭教文化與建筑的發(fā)展，提供了具有典型意義的標(biāo)本，其價(jià)值之重要不容忽視。（供稿:河源）
責(zé)編：杜鵬飛
編輯：劉凡
