近日，漢中市人民政府發(fā)文公布了《漢中市第八批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，由留壩縣文化和旅游局指導(dǎo)，留壩縣文化館組織申報的“獅舞斗陣”“張良廟廟會”被批準列入漢中市第八批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
獅舞斗陣又名耍獅子，起源于漢代時期，漢章帝時大月氏國每年以獅進貢，獅子體型雄壯威武，吼如雷，立似柱，行如箭。人們把它看作象征勇猛與吉祥的動物。在唐朝時期（公元618—公元907）獅子舞就已被引入宮中，成為“燕樂”的一個重要組成部分。在表演的時候，140個人組成的合唱隊高唱“太平樂”，唐代白居易在《西涼伎》詩中對獅子舞作了詳盡的描述：“西涼伎，西涼假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳……”。耍獅子以襯托氣氛，以祝天順、賀民安，祈禱國運昌盛，百業(yè)興旺。
留壩獅舞斗陣技藝最早來源于長安。在20世紀20年代，原江口區(qū)、柳川鄉(xiāng)、獅子壩鄉(xiāng)、馬道區(qū)等地的徐登第、包光明、王有喜等民間藝人，他們每逢春節(jié)或者重大節(jié)日，不但在本地演出，也到其它相鄰的街區(qū)和村表演。住戶在門前擺陣，邀請舞獅隊進入家里，除邪驅(qū)鬼、破陣。主家還擺上點心、桃酥、茶果等招待舞獅隊，并贈與紅包答謝。
獅舞斗陣的基本步驟為：獅子出場、打場子、拜四方、舞獅、臥獅、滾獅、頂獅、狂獅、馴獅、破陣、亮相等步驟。獅子由頭尾兩人舞動，扮有笑和尚兩人、孫悟空一人，他們圍繞獅子做各種動作和參與破陣。耍獅子破陣屬于北方舞獅的傳統(tǒng)，在百年傳承與淬煉中，留壩耍獅子“擺陣”“破陣”已達100多種。擺陣與破陣的題材可分為歷史文化類、神話傳說類、典故類、民俗風情類等。舞獅與破陣，娛樂與武術(shù)、歷史與文化兼顧，生動有趣、寓教于樂、雅俗共賞、老少皆宜?！瓣嚒狈譃椤拔年嚒迸c“武陣”。“文陣”有“太公釣魚”“張良拜師”“美女梳頭”“對聯(lián)”或“成語”等等。“武陣”有“孫悟空過九妖十八洞”“哪吒鬧?！薄芭骄饶浮钡鹊?。破陣是在獅子耍到中途時，由耍獅人和孫猴子、笑和尚相互配合，鉆爬9張重疊起來的八仙桌、爬高秋千走橫梁、前空翻躍過獅子背、后空翻上高桌等表演動作。
既要有動作的武功，又要有扯字、組詞、對對聯(lián)的文化素養(yǎng)，這是留壩獅舞斗陣的傳統(tǒng)與特色，融地方舞蹈、武術(shù)、雜技、鼓樂及儒、道、釋多種文化技藝于一體，弘揚著中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩、博大精深。其熱鬧的場面，喜慶的氛圍，精彩的表演，深受留壩群眾的喜愛。
張良廟廟會是以民間信仰為主要內(nèi)容的民間群眾性活動和民間文化活動。起源于東漢末（公元210年），張良十代孫漢中王張魯設(shè)立了留侯祠祭祀張良。明清以后由祭祀活動發(fā)展演變?yōu)橐约漓霝橹?、農(nóng)特產(chǎn)展銷、民間小吃品鑒、曲藝演出為一體的多內(nèi)容的傳統(tǒng)廟會，成為留壩縣民眾不可缺少的傳統(tǒng)的節(jié)慶活動。
位于陜西省漢中市留壩縣留侯鎮(zhèn)廟臺子村的張良廟一直是祭祀張良的主要活動場所。經(jīng)歷朝代的更替與演變，張良的形象也逐漸神化，成為智謀與功成身退的典范。每年農(nóng)歷3月25日為張良誕辰，必舉行廟會，廟內(nèi)廟外人山人海，山上山下人流如潮。
廟會的主要內(nèi)容有：祭典、誦經(jīng)、祈福。1.準備祭祀需要的祭品、祭具；2.張良誕辰當日，祭祀儀式正式開始，依次進行奏樂、唱詞、行禮、誦經(jīng)等步驟，待祭祀儀式結(jié)束后，群眾依次敬香行禮、致敬；3.在張良廟外進行擺地攤售賣各類民間小吃、出售山貨特產(chǎn)、香蠟紙錢、唱大戲、表演龍燈、耍獅子、耍彩船等民間藝術(shù)助興，對中華民族傳統(tǒng)文化進行繼承與弘揚。
張良廟最初為祭祀張良的家廟，由東漢末年“漢中王”張魯修建于紫柏山頭坦設(shè)立了留侯祠（張家家廟），俗稱“老廟”，一直延續(xù)到1949年，解放后雖然還在繼續(xù)，但活動內(nèi)容已有所改變。1966年后中斷了近三十年，于1995年后恢復(fù)，每年農(nóng)歷3月25日是張良的誕辰，廟里舉辦道場法會紀念張良生日。在這一天遠近信眾游客絡(luò)繹不絕前來逛廟會，漢中、關(guān)中、甘肅等地的百姓提前幾天上路趕過來，看法事、聽戲。在香煙繚繞中，鐘鼓聲、經(jīng)文聲、唱戲聲、人聲喧嘩鼎沸，煞是熱鬧。
張良廟廟會是特殊地域文化的縮影，是民間文化表演的大舞臺。廟會中交匯著民間游藝民俗的各種技藝，搭建了城鄉(xiāng)商品交易的平臺，聚合了留壩及周邊地區(qū)最地道、最有代表性的各種小吃，還展演著民間文藝最精良悠久的劇目、曲藝和手工藝品，是歷史與現(xiàn)代、機器與手工、物質(zhì)與精神的交匯、聚合和展示，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種活化保護和適時發(fā)展，對于研究地域社會生產(chǎn)歷史狀況及民俗風情等具有重要的參考價值。（供稿：留壩縣文化館）
編輯：李靜
