法者，其身必先正，應(yīng)持天地正念之劍，疾惡糾案，無所顧忌，上不屈于權(quán)豪淫威，下自拒于聲色犬馬。上古堯時法者皋陶，以弼五教，制獄典，規(guī)繩墨，敦民以正道，化奸邪為良正。今之法者，敬為鼻祖，此謂法者。

廉者，不食嗟來之食，不飲盜泉之水，憎貪，在儉，思無邪，清如水，不求非其有，但求名流間，所謂士之美節(jié)，誠然也。民之表也，政之本也。

吾本寒門，生于子午，長于江畔，勵于臨安，學(xué)成業(yè)定，歸于故里。輾轉(zhuǎn)躬省，甚覺寒楚，本非俊杰，奈何況命！適逢鄉(xiāng)試得中，族人翹楚，以待高閣。初為法者，自詡為青年才俊之士，理當(dāng)懷修齊治平之志。然投身洪流，平日若非忙于公務(wù)，便行公差，無聲色犬馬之樂，唯有案牘之勞形。

嘗自嘲：生而何意，生而何歡。然余獨愛廉，以唐之狄公為楷，持法之利劍，疾惡糾案，每遇宵小之輩，誓掘地三尺尋之，斷之，刑之。上不避權(quán)貴，下蔽于相詢之人，法不容情。自閱公文“三個規(guī)定”后，為法者，嘗自省，嚴(yán)守、嚴(yán)循。想來為法者六載有余，雖無狄公探案之才，然身正，無食拿難索之舉，更無損公肥私貪腐之風(fēng)。富貴于我如浮云，君子愛財，取之有道。

故倡廉潔之風(fēng)，養(yǎng)浩然正氣，寧可清貧自樂，不可濁富多憂。古有周敦頤《愛蓮說》，今有吾《法者愛廉說》，悠哉，優(yōu)哉?。ɡ畋驗I）

責(zé)編：張穎

編輯：雷利