旬陽(yáng)市，位于陜西省東南部，秦巴山地東段，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。自古以來(lái)，旬陽(yáng)便是陜南地區(qū)的重要文化樞紐，歷經(jīng)多個(gè)朝代的更迭，留下了豐富的文化遺產(chǎn)，旬陽(yáng)市共有省級(jí)文物保護(hù)單位16處，這些文物保護(hù)單位涵蓋了從古代到近現(xiàn)代的重要?dú)v史遺跡和代表性建筑，如三國(guó)時(shí)代的孟達(dá)墓、明代的旬陽(yáng)文廟、清代的黃州會(huì)館等。這些文物保護(hù)單位不僅見(jiàn)證了旬陽(yáng)的歷史變遷，也承載著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。為了確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得到妥善保護(hù)和傳承，講好旬陽(yáng)故事，堅(jiān)定文化自信，旬陽(yáng)市博物館特別推出“旬陽(yáng)古韻 云上綻放——探索千年古城”線上展。本期推出省級(jí)文物保護(hù)單位——紅軍墓。
旬陽(yáng)的這片土地上，早在五六千年前，就有先民在這里繁衍生息。旬陽(yáng)秦時(shí)設(shè)關(guān)并置縣，歷史悠久。南北兼容的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀豐厚。這里又是“鄂豫陜革命根據(jù)地”中的一塊“紅色的土地”，紅三軍、紅二十五軍在這塊土地上留下了許多可歌可泣的動(dòng)人故事，也留下了眾多的革命文物。
紅軍墓俗稱“紅軍老祖”墓，1934年12月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第25軍長(zhǎng)征到達(dá)陜南，成立了邊區(qū)蘇維埃政府，創(chuàng)建了“鄂豫陜革命根據(jù)地”。1935年10月18日紅七十四師在旬陽(yáng)潘家河、九龍山殲敵激戰(zhàn)中，指導(dǎo)員高中寬、尚班長(zhǎng)不幸犧牲安葬于此。深受群眾崇敬，墓前常年香火不斷，后又敬稱紅軍烈士墓為“紅軍老祖墓”。1999年中共旬陽(yáng)縣委、旬陽(yáng)縣人民政府花巨資重修烈士陵園。今已成為人們緬懷英烈，繼承革命傳統(tǒng)的紅色旅游勝地。2008年9月16日被陜西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
1935年10月18日，中共陜南特委及紅74師宣布成立不久，在尋找五、七路游擊師途中，紅七十四師的一部從鄖西縣廟川郭家溝經(jīng)過(guò)時(shí)，被國(guó)民黨軍隊(duì)一個(gè)連和鄖西縣三區(qū)隊(duì)副艾光清鄉(xiāng)練發(fā)覺(jué)，尾隨追擊。紅軍翻越鄖西、旬陽(yáng)交界的九龍山，再過(guò)潘家河，經(jīng)花園溝至林家臺(tái)子，計(jì)劃在這里布陣迎敵。由指導(dǎo)員高中寬指揮的特務(wù)隊(duì)二班14名戰(zhàn)士，與艾光清所部300多鄉(xiāng)練在佛爺廟后山梁接火。鄉(xiāng)練戰(zhàn)斗力極弱，很快被紅軍沖為數(shù)段，首尾不能相顧，倉(cāng)惶撤退，紅軍追至碾子溝代家埡撤回。激戰(zhàn)中，敵傷數(shù)人，死2人。高中寬指導(dǎo)員和二班尚班長(zhǎng)也在戰(zhàn)斗中不幸犧牲。紅軍指戰(zhàn)員在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民張文茂和宋典珠幫助下，把兩位烈士的遺體掩埋于碾子溝一曹姓地內(nèi)，便向西轉(zhuǎn)移，離開(kāi)了此地。
由于紅軍在駐扎期間曾給貧苦農(nóng)民以多方面的幫助，特別是高指導(dǎo)員通曉醫(yī)術(shù)，經(jīng)常給窮人義務(wù)治病，被尊稱為“醫(yī)官”。在他犧牲后的第二年春節(jié)，曾協(xié)助特務(wù)隊(duì)掩埋兩位烈士的曹有伸等人自發(fā)行動(dòng)，為烈士壘起墳臺(tái)，還把兒子曹紀(jì)鼎“拜寄”給兩位紅軍烈士，更名“紅孩兒”，稱兩烈士為“紅爺爺”，每逢年節(jié)如同祭祖一般去紅軍墓上燒香掛紙，培土栽樹。不知從何時(shí)開(kāi)始，民間就有了“紅軍老祖”的傳說(shuō)，以致在1939年秋，地方反動(dòng)政府曾張貼布告，聲言“凡上‘紅軍老祖’墳者，以‘紅軍暴動(dòng)’治罪，嚴(yán)懲不貸?！边^(guò)了幾年，林家坪（今紅軍鎮(zhèn)政府所在地）的林振榮腿長(zhǎng)廉瘡，經(jīng)久不愈，于情急之中祈求紅軍保佑，并許下只要病好就給立碑的誓愿。不久奇跡出現(xiàn)了，林振榮的腿病果然痊愈！為還愿報(bào)恩，他于1946年農(nóng)歷八月，及時(shí)聯(lián)合幾戶村民，以“紅軍老祖香火會(huì)”的名義，募集資金為紅軍烈士撰文刻碑，樹于墓前；同時(shí)修葺墳丘，構(gòu)筑拜臺(tái)，便于祭奠。墓碑題為“民國(guó)得道八路軍故醫(yī)官之墓”。從此以后，“紅軍顯應(yīng)”的消息更是不脛而走，越傳越遠(yuǎn)、愈加神奇。前往紅軍墓燒香許愿、祈求保佑的也不僅僅是附近人家，亦有遠(yuǎn)至三四百里的河南、湖北兩省五、六個(gè)縣的民眾；尤其是1970年“三線建設(shè)”以后，祭奠“紅軍老祖”的人流中，既有經(jīng)過(guò)組織的掃墓團(tuán)體，也有自發(fā)而來(lái)的香客，范圍涉及20多個(gè)省區(qū)，最遠(yuǎn)的已經(jīng)到了新疆、內(nèi)蒙，可謂盛況空前，無(wú)與倫比。在與紅軍鄉(xiāng)毗鄰的農(nóng)戶家中，有的家神窯供奉有“紅軍老祖”的“神位”；鎮(zhèn)安茅坪、湖北鄖西郭家溝等地的廟堂上還供有身著灰軍裝、頭戴八角帽的紅軍塑像；鄖西縣東川口洋遇洞古廟的正殿，不僅塑有紅軍坐像，并改其廟名為“紅軍老祖”廟（見(jiàn)《陜南日?qǐng)?bào)》1949年8月25日第二版《紅軍老祖的由來(lái)》）。此皆足以說(shuō)明，廣大人民群眾是多么熱愛(ài)、懷念紅軍；在他們的心目中，紅軍是救星，更是神靈！近有研究文章認(rèn)為，紅軍老祖墓是一處“現(xiàn)代神仙崇拜場(chǎng)所，是道教‘功德成神’理論的最新解讀。共產(chǎn)黨宣傳和推行無(wú)神論，但他們中的杰出人物卻被老百姓奉為神靈……他們生前為民眾作出了貢獻(xiàn)，死后成為人們精神追求的目標(biāo)，只要堅(jiān)持奉行一輩子做好事不做壞事，人人皆可成神。”
旬陽(yáng)縣是安康市首批劃定為革命根據(jù)地的“老區(qū)”縣。紅二十五軍和七十四師創(chuàng)建的鄂豫陜革命根據(jù)地，其中旬陽(yáng)蘇區(qū)面積逾一千平方公里。1935年1月28日（農(nóng)歷正月初六），紅二十五軍在攻克鎮(zhèn)安縣城之后，由鄖西廟川首次到達(dá)旬陽(yáng)潘家河、雙河口；2月12日又由鎮(zhèn)安茅坪街經(jīng)公館河抵達(dá)小河口街。此后五、六路游擊師陸續(xù)在縣境東北、北部、西北部地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)；紅二十五軍和鄂陜特委又秘密派遣廖珠發(fā)、方興智等工作人員深入旬陽(yáng)江北一帶，配合部隊(duì)開(kāi)辟和加強(qiáng)地方工作，很快建立起潘家河蘇維埃區(qū)政府、小河口蘇維埃政府以及潘家、卷棚、三岔河、雙焦、龍家河、五龍溝、洛河、水泉坪、桐木等9個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃政府，開(kāi)辟出以旬陽(yáng)潘家河、鄖西二天門、鎮(zhèn)安茅坪為核心的南部根據(jù)地。在兩年多的時(shí)間里，旬陽(yáng)蘇區(qū)的范圍幾乎包括了漢江以北的整個(gè)地區(qū)。在開(kāi)辟和保衛(wèi)旬陽(yáng)蘇區(qū)的斗爭(zhēng)中，有10位紅軍指戰(zhàn)員和23位蘇區(qū)干部英勇獻(xiàn)身，留下了名聞遐邇的“紅軍老祖”墓及其傳說(shuō)。紀(jì)念館所在地，因其保存有紅軍烈士墓（俗稱“紅軍老祖”墓）和十分珍貴的紅軍標(biāo)語(yǔ)，故將原豐積鄉(xiāng)更名紅軍鄉(xiāng)，是全國(guó)唯一以“紅軍”命名的鄉(xiāng)政府（今名紅軍鎮(zhèn)）。
近年來(lái)，“紅軍老祖”已成為當(dāng)今社會(huì)的一種信仰，群眾更是對(duì)它給予了很高的肯定與禮贊。國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外各界人士慕名前來(lái)祭奠紅軍老祖的人越來(lái)越多，次數(shù)越來(lái)越頻繁?！凹t軍老祖”已經(jīng)從紅軍鄉(xiāng)的碾子溝走向了全國(guó)。每逢初一、十五、清明節(jié)白天祭奠者人山人海，夜晚十里八村群眾打著火把成群結(jié)隊(duì)涌向紅軍老祖墓，在墳前燒香還愿祈禱。反映出人民群眾熱愛(ài)、懷念紅軍的深厚感情，在他們的心目中，紅軍既是救星，更是神靈，是其追求和創(chuàng)造幸福生活的精神支柱。（供稿:河源）
責(zé)編：杜鵬飛
編輯：劉凡
